تبليغاتX
کردستانیان
کرد و کردستان
 (2 كيفيت) nefrat 2-diplomats band

آهنگ زیبای diplomats band به نام nefrat 2 (2 كيفيت)


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در چهارشنبه هجدهم اردیبهشت 1387  |
 بهترین عکسها از ماشینها (سری اول)

 

|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در دوشنبه پانزدهم بهمن 1386  |
 فروش بچه با نازلترین قیمت

هر کی خواست بچه بخره یکسشونو جدا کنه بعد بهم پی ام بده

|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در شنبه سیزدهم بهمن 1386  |
 چه شباهتی!!!!!!!!!!!!!

|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در دوشنبه بیست و ششم آذر 1386  |
 عشق مادر به فرزندانش

kurdestanian.blogfa.com

|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در دوشنبه بیست و ششم آذر 1386  |
 جویدن ناخن و یک راه حل تازه
جویدن ناخن چیزی بیش از یک عادت بد است. پزشکان میگویند که این کار یکی از رایجترین نشانه های اضطراب یا ناهنجاریهای وسواس گونه به خصوص در نوجوانان و کودکان سنین دبستان است و میتواند به از شکل افتادگی عضو و عفونتهای جدی منجر شود.

آیا شما از آن دسته افرادی هستید که هنگام نگرانی، نا آرامی یا تنها از سر بی حوصلگی، انگشت به دهان برده و ناخنهای خود را میجوید؟ آیا ناخنهای شما از شدن جویده شدن رشته رشته شده یا از شدت کوتاه شدن به سادگی زخمی و خون آلود میشود؟
جویدن ناخن چیزی بیش از یک عادت بد است. پزشکان میگویند که این کار یکی از رایجترین نشانه های اضطراب یا ناهنجاریهای وسواس گونه به خصوص در نوجوانان و کودکان سنین دبستان است و میتواند به از شکل افتادگی عضو و عفونتهای جدی منجر شود.
آلن ریموند ون آبه (Alain-Raymond van Abbe) یکی از توسعه دهندگان سابق صنعت آرایش و بهداشت، تعداد جوندگان ناخن در سراسر جهان به بیش از ۶۰۰ میلیون نفر میرسد. او متوجه شد که جویدن ناخن به قدری رواج دارد که میتوان تنها برای درمان همین مشکل، کار تجاری بزرگی راه اندازی کرد.
او میگوید :" تنها در ۴ هفته جویدن ناخن متوقف خواهد شد- برای همیشه متوقف خواهد شد."
تحقیقات نشان میدهند که حدود ۴۵% نوجوانان ناخنهای خود را میجوند. در زمانی که این افراد به سنین اولیه جوانی رسیده و مبارزه یا کنار آمدن با تنشها و اضطراب خود را می آموزند و یا از این رفتار خود ویرانگرانه به شدت شرمنده میشوند، این رقم به حدود ۲۰% کاهش میابد.
افرادی که بی اراده به جویدن ناخن میپردازند، در مجامع عمومی کوشش میکنند تا با قرار دادن دست در پشت یا در جیب، تا جای ممکن دستهای خود را از دید دیگران پنهان کنند.آنها از شکل ناخنها و دستهای خود خجالت میکشند، احساس افسردگی داشته و از تماسهای اجتماعی اجتناب میکنند. به گفته ون آبه مراجعان او طوری از این عادت رنج برده و آنرا نوعی رفتار ننگ آور میدانند که هیچ یک برای مصاحبه یا تهیه عکس داوطلب نمیشوند.
طق محاسبات وی، تنها در هلند ۲ میلیون نفر به طور مزمن و شدید از این مشکل رنج میبرند و این تعدا برای مشغول نگهداشتن و سوددهی تشکیلات او کافی به نظر میرسد. ون آبه برای هر دوره درمان ۶۷۰ دلار دریافت میکند. او که از نظر حرفه ای بیشتراز آنکه پزشک باشد، یک بازاریاب و تاجر است، خود را حلال مشکلات میداند. روش درمان او بر نوعی حفاظ دندان متکی است که برای دندانهای بالا یا پایین قالب گیری و ساخته میشود. این حفاظ تقریبا غیر قابل رویت بوده و استفاده از آنها جویدن ناخن را غیر ممکن میسازد. البته این حفاظها متحرک هستند و هنگام غذا خوردن برداشته میشوند.
به گفته ون آبه " پس از چهار هفته، این اقدام ناخودآگاهانه، به قدری بی نتیجه باقی میماند که به مرحله قابل کنترل میرسد و شخص دیگر مشکلی نخواهد داشت."
● توجه بیشتر به ناهنجاریها
ون آبه، پس از طرح و اجرای راه حل خود و بیش از دو سال کار با ۱۵۰ مشتری داوطلب، یک خانه آجری در نزدیکی مرز آلمان را بازسازی و آنرا با صندلیهای راحتی مخصوص مانیکور مجهز کرده و این مکان را به ترمیم انگشتان و ناخنهای دست و پای بیماران درمان شده، که توسط متخصصین زیبایی انجام میگرد، اختصاص داده است. شاید تعجب کنید اما بعضی از مشتریان او ناخنهای پای خود را نیز میجویده اند که حتی در میان آنان مردی ۴۰ ساله نیز هست. به گفته آبه، اگر از جوانی این کار را شروع کرده باشید، بدنتان انعطاف پذیر خواهد ماند و جویدن ناخن پا برایتان مشکل نخواهد بود.
جویدن ناخن یکی از موارد موجود در دسته ناهنجاریهای تکانه ای-وسواسی است که به نام "رفتارهای تکرار شوندن متمرکز بر بدن" شناخته میشوند و در حال حاضر مورد توجه علمی فراوان قرار دارند. از جمله موارد دیگر در این مجموعه میتوان به کندن مو (سر، ابرو، ریش و سبیل)، کندن پوست صورت و بدن و جویدن داخل گونه ها و لب اشاره نمود.
لارنس میشلتی (Lawrence Micheletti) استادیار روانشناسی دانشگاه تگزاس در اینباره میگوید که بسیاری از تحققات انجام شده درباره جویدن ناخن، بر تنشها و فشارهای روانی و بر دروانهایی که از طریق معالجه ریشه بیماری انجام میشده، متمرکز هستند.
اما در اینجا همان مسئله مرغ و تخم مرغ هم وجود دارد، زیرا نتیجه بدشکل و زشتی که از آسیب رساندن به خود ناشی میشود نیز، بر مقدار تنش و ناراحتی بیمار اضافه میکند. به گفته میشلتی :" اگر بتوان علائم بیماری را درمان کرد، تنش کاهش یافته و شخص، روحیه شادتری خواهد داشت."
میشلتی که در زمینه کنترل تنش و اضطراب با تعداد بسیاری از نوجوانان کار کرده است میگوید که جویدن ناخن، یکی از شایعترین نشانه های این بیماریهای روحی در میان بیماران است.
او میگوید که ون آبه موفق شده است روشی پذیرفتنی ابداع کند زیرا از نظر بالینی، درمان باید شامل هر دو جنبه شناختی و رفتاری باشد. اما او درباره شیوه تجاری ون آبه کمی مشکوک به نظر میرسد.
او میگوید: "من هرگز به فکر ایجاد کلینیکی مخصوص درمان جویدن ناخن نیافتاده بودم. زیرا نمیخواهم برای گذران زندگی تنها بر افرادی که ناخن میجوند متکی باشم."

|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در پنجشنبه بیست و دوم آذر 1386  |
 به شی غیره ت و دسهلات

کوری خاص چاوی له میراث نیه

کور ئه گر کور بی مالی بو چیه

 

                        مه روانه قه دو بالاو شه و که تی

                        بروا قیمت و هه ل و غیره تی

 

مه ر وانه ئاله ت که وردو ریزه

بیچه شه،بزا چند تون و تیژه

 

                        کاتی ئه زانی عاقبت ئه مرین

                        مردانه بمره نه حیزانه ژین

 

کور غیره تی بی فرقی چه س بو ئه و

کور ئه گر کوره چ روژ به چه شه و

 

                        هیوام پیت نیه زل و به خیری

                        به که ر ناویری به کوپان شیری

 

کور ئازا ته نیا جاریکه و ئه مری

وه لی ترسنوک هزار جار ئه مری

 

                        روژی که له شیر بویت و بمری

                        خاصتره له ژین سالی به مری

 

|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در جمعه شانزدهم آذر 1386  |
 به شی به خیلی ، فتنه ئی و خیانت

                        ئه ترسی هر که س خه یانت کاره

                        ئه ر چیو هه ل بگری سگ دز دیاره

 

له چله ی زمسان به له ئاوی سرد

به و شرطه نذه ی له پرد نامرد

 

                        هر ده ردی بو خوی در مانی هه یه

                        گوجی و بخیلی علاجی نیه

 

ئه گه ر واز بیری حسودی بی فر

ئاو ئه خواته وه گرگ له گری مر

 

                        که ر دیزو ئه کا حه ز به توپینی

                        به لکو خاونی ضره ربوینی

 

بیلا دا که فی خسیس بدکار

یاره بی خودا پانداته مار

 

                        ئه بله ه ئه ویه که خوی ناناسی

                        هر روژی ده ر تی له نیو کراسی

 

قدیم ویژیاوه مالی ئه مانت

خاک و گلیش لی نا که ن خیانت

 

                        دز به شه و دزه ئه م به نیوه رو

                        رحمت له روحی کفن دز به رو

 

دزی خرابه چه وردو چه زل

میزوی مال هاوسی شه و ئه یکه نه مل

 

                        تا دزو خائن ها له ولاتا

                        خه م وئاخ کیشان هر ها له پاتا

 

سه ر تا پای با لام حسره ت و خه مه

حسود هر ئه یژی خه  فه تی که مه

 

                        هر که سی نه بی له بیری توله

                        ئه و له بابی خوی نه بووه ، زوله

 

چا بیک تالت خوا رد ئه ر له گل که سی

خیانتی پی بکه ی نا که سی

 

                        ئه شیا بمردای  ئه بی ، دراز ی 

                        رفیق قافله و ، شریکی دزی

 

تا کوله فیتنه ئهوی ژیر کاوی

شه رو ناکوکی دوائی نائی

 

                        سگ ئه ر نوستوه رای مه په رینه

                        فتنه خه فتو بی هه لی مه سینه

 

قسه ی دو کراسان بی اعتباره

وه کونیسک به رو پشت نا دیاره

 

                        ئاشم له روژا ئه ونه ده ر دینی

                        ئاشه وانه که خوی بی قه پینی

 

هر که س حسوده یا طمع کاره

گنج قارونی بی هشتا هه ژاره

 

                        حسود له دونیا لذت ناوینی

                        جورم و خطای بو محشر ئه مینی

 

که له شیر برسی کزو ناته وا و

خرمان ئاو بریا و ئه وینی له خاو

 

                        دوله مه ن کومه ک به هژار نه کا

                        رسوا و سه ر شوره له هر دو دنیا

|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در چهارشنبه هفتم آذر 1386  |
 به شی دینی

 

بیر عوقبا بکه دونیا ته واوه

                        فکری نان بکه خربوزه ئاوه

 

سه رم سر ماوه له هستیره کان

ئاشم نه دیوه وه بی ئاشه وان

 

                        خیلقتی عالم بی صانع ناشی

                        بی ئاشه وان که ی کریاوه ئاشی

 

ئه ر عقلت بوی بقد خشخاشی

حوکمت پی ده کا بی صانع ناشی

 

                        که می تی فکره خوت مه که ناشی

                        لازمه نه یش بی خوت بوی بتاشی

 

خوا ئه وه لیکه ئیبتدای نیه

هم ئاخریکه ئینتهای نیه

 

                        ئه زل هر بووه و بی بیدایه

                        ئه مینی و هه س تا بی نیهایه

 

زوان به ذیکرو دل به دونیا وه

بی فایه ئه روی  به لای ریا وه

 

                        شرع نایکا په س کارانی عبه س

                        دوای مردن دونیا فایه ی بو من چه س

 

هر که س گره کیه هر کاری بکا

خوی ئه یکا و خودا یارمتی ئه دا

 

                        ئه گر خودای خوت به حق بناسی

                        پیت ئه یژن عارف پیاویکی خاسی

 

ئه یژین به گوشت و ئه وینین به پی

بیستن به ئه سقان (سبحان ربی)

                       

                        رد مه که گدا له بری درگا

                        راضی که وه له و به له تی خورما

 

ئومتی ئیسلام یکی له م دووه

یا دانشمه نه یا دانش جو وه

                       

                        بو دونیا و دینت دایم بکوشه

له به ر همی خوت بخوه و بپوشه

 

نویژ نه خوین و بی دین و عفت

خیریکیان نیه چگه له نه گبه ت

 

                        نویژ نیمه شه و بیداری به یان

                        هیزی ده رونه و روشنی ئیمان

 

له گر خالقا مه به بیگانه

بکه ئیطاعه ی خوای یگانه

                       

افراط و تفریط وایه کردوه  دین

مه گر به چرا شوینی بگرین

 

هر موسولمانی ناویته سلمان

ئه ول سه لمان به ئه وجا موسلمان

 

                        وا سه ر گردان بی توبو قلیه و نان

                        ناوینی به چاو بهشتی رحمان

 

بترسه له مرگ ئه ر خطا کاری

مومینی ببه له ئینتظاری

 

                        موسا وتی خوا لوطفیکم پی که

نه ی وت فلان و فلانم پی به

 

کسی واریگه ی بی دینی ئه گری

بیلا با وه داخ دونیاوه بمری

 

                        خه لکی ئه فروشن دینیان به دونیا

                        ها کاتی زانیت ئه میشه نه ما

 

هوشت بی تو خوت نه که ی بی ئیمان

بو میرات به رو که له پور خوه ران

 

                        کاریکه له روژ یوم الحسابا

                        نیژی (..لیتنی کنت ترابا )

 

له نا علاجی نه یژی ربنا

جاریتر دیسان بم نیره دونیا

 

                        شرطه ئه مجاره بکه م ئیطا عت

                        هیچ کاری نه که م غیر له عیبادت

 

خلاص به له دس قسه ی نیک بد

نان نان گه نمه و دین دین موحمد

 

                        هیچکه تا ئیسته خوای نه دیوه

                        به عقل و شعور ئه ویان ناسیوه

 

|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در دوشنبه پنجم آذر 1386  |
 کد های بازی Need For Speed Most Wanted
قبل از زدن رمز ها در main menu وcrossponding cheat function را روشن کنید

   عمل ها                                                  کدها

Unlocked cars iammostwanted
Burger King challenge burgerking
Pontiac GTO givemethegto
Castrol Ford GT castrol

|+| نوشته شده توسط ساسان کریمی در یکشنبه چهارم آذر 1386  |
 
 
بالا